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美國新社會研究學院性別理論所碩士、社會學博士班肄業。新聞製作人、與紀錄片導演。1987年台灣最重要政治評論雜誌〈新新聞〉週刊創刊記者，曾任TVBS新聞台時段製作人，公共電視新聞部編採組長及製作人。作品多為處理台灣重大社會爭議之議題性紀錄片，涵蓋核電、兩岸、教育改革、電影與劇場等。曾獲兩岸報導獎電視首獎、台灣地方志音像紀錄片優選獎、卓越新聞獎入圍。後轉任公職，曾任民進黨副秘書長。

歷年作品

歷年作品

作品年份	作品名稱	獲獎經歷
2004	《吶喊(教改系列紀錄片之二)》	香港社會運動電影節
2003	《台商.台商》
2003	《嫦娥月事》
2002	《慶塘伯的十四個夏天》	台灣地方志音像紀錄影展
2002	《同床異夢--關於核電的十個短篇》

2004年《吶喊(教改系列紀錄片之二)》

香港社會運動電影節

2003年《台商.台商》

2003年《嫦娥月事》

2002年《慶塘伯的十四個夏天》

台灣地方志音像紀錄影展

2002年《同床異夢--關於核電的十個短篇》

全部作品

全部作品 ( 5 )

吶喊(教改系列紀錄片之二)

【考試競賽：通往聖堂之路?】這是一所尋常國中裡，四個田徑隊小男生，和他們老師的故事。四個人裡，家羽、家源、明聖在前段班，政偉在後段班；政偉是個來自偏遠山區的布農族小帥哥，高個子家羽喜歡運動，是因為家裡有一個很會唸書的哥哥，不如發展自己的運動天分，他喜歡講話大過於睡覺。憨厚的家源，夢想是當一個很優秀的運動員。鬼靈精明聖喜歡田徑，完全出於深謀遠慮－擔心個子太瘦小，當兵會被操太凶。小帥哥政偉喜歡賽跑，因為「看到有人跑在前面，就很想把他追過去」。這四個小男生，去年聯手拿下南投縣運冠軍。面臨國三升學的壓力，他們對運動的熱愛不斷被潑上冷水。當教育變成只有考試和分數，孩子們的童年，從應有的彩色變成黑白。他們心裡的吶喊，有誰聽見了嗎？    導演的話：我們原本來到宏仁國中，是想觀察九年一貫課程改革，但我們越深入宏仁的內心世界，我們越發現，九年一貫裡強調的老師專業自主，被更龐大的考試文化，拆解得肢離破碎。關鍵，在老師。但要使老師「不那麼脆弱」，屈服於有權勢家長和減班形成的同儕壓力，國中學測必須取消，延宕多年的12年國教，必須早日推行。我們在片子裡，並沒有抒發太多個人意見，這並不表示我們沒有意見。這個社會已經有太多的「意見」，一個比一個大聲，但是很少人仔細聆聽，更少人試圖去理解事實是什麼?對方為什麼會這樣想?____這或多或少是「長大的小孩」對自己青春時期老師的報復與抄襲，我們姑且稱之為「填鴨式的溝通」。從小到大的學校教育裡，老師從來不喜歡也不鼓勵我們上課講話、發問、討論、或思考，我們當然不太懂得溝通。我們當然也不太懂得尊重，因為許多老師從來沒尊重過學生。糊里糊塗長大之後，離開了老師的壓制與鞭子，學生時代沒學會的，總有一天要露出馬腳。我成長的國中年代，是一個國文作文<春天>，結論也要「早日反攻大陸，解救大陸苦難同胞」的年代。跟許多人一樣，國中三年，是我求學生涯中，最黑暗的一段，我唸的就是所謂的第一好班。20年後重返國中，我們驚訝的發現，許多老師，仍然「過去」的教學心態，在教育「未來」的小孩。我們不太理解的是，為什麼在一個生命正要開始的青春階段，國民教育卻要用大人世界的排名競賽，把小孩打入萬劫不復之地?到底學校存在的意義是什麼?教育的「目的」，到底重不重要? 還是只有考試重要? 許多學校像一個封閉的小王國，多數的老師，依然「山中日月長」，以不變應萬變，並集體給予替小孩講話的老師異樣眼光。透過一所平凡的國中裡，四個小孩真實處境的長期紀錄，與他們老師的教學困境，我們希望關心下一代的大人，跟我們一起來共同聆聽與思考「台灣的老師，到底出了什麼問題」。

這是由一對東莞高一女生開場的三段式故事。片子的軸線，順著台商西進中國的沿海路線，由華南，向華東，而華北，記錄廣東省東莞市，上海，北京三個城市三個台商的故事。他們的際遇各有不同，但離鄉背井，仍然是嚴苛的挑戰…

「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」本片紀錄廣東、北京、上海四個台灣媽媽的心聲，當家庭的夢想逐漸幻滅，當先生回台日期年年一延再延，當二度就業一再受到打擊，這些散居於中國各角落裡的台灣媽媽，該如何面對她們真實的遷徙人生。嫦娥奔月，一個我們從小看月亮就想起的民間傳說，卻和台商媽媽的真實生活如此貼切。80年代晚期，透過正式與非正式管道前往中國投資的台商，數目已多到我們社會再也無法忽視的重大現象。

慶塘伯的十四個夏天

「慶塘伯們在台灣村莊的每個角落哭泣。我爸他宣布核四停建，他接受訪問時，哭得話都說不出來，他說：『拼十多年，就是等那一刻嘛！』後來又宣布核四復工，他哭得更傷心，他認為他被騙了﹔那麼多鄉民跟他走了十多年，也是被他騙，他沒有那個心要騙人家﹔但他有一點那種人家講的，就是隻手無力回天；他說他知道自救會有很多人，是心結在一起在打拼，但拼了這麼多年的結果就是...還是復工。復工？你說對這些老人家真是情何以堪？」─陳慶塘之二子，陳世男2000年2月24日，於總統府前陳情。台北縣貢寮鄉的鄉民們，為了保護家園，投身反核運動十四年，最後卻不得不面對核四續建的殘酷事實。本片紀錄了這群樸質的老百姓參加草根社會運動的歷程。

同床異夢--關於核電的十個短篇

從1980年政府決定興建核四，到2001年二月新政府宣布停工核四再復工，核四案引起的喧鬧與對抗程度，大概絕無僅有。核四決策的困難與反覆，除了技術上有一定的專業難度，讓尋常人難以掌握外，更涉及社會價值的根本衝突，科技的、經濟的、環保生態的、人文的。像這樣涉及數千億成本、一塊土地興衰、人民生活安全，與後代子孫福祉的重大公共政策，到底應該有怎樣的決策過程？核電到底安不安全，是台灣反核運動20年來，一個爭論不休的主題； 1986年蘇聯發生的車諾比爐心核熔事故，是台灣反核運動一個重要的里程碑，對擁核人士來說，核四機組的技術來自美國，和俄羅斯根本不同，發電原理也不相同，核四不會發生像車諾比一樣的事件，但對反核的人來說，車諾比造成了核廢荒原，見證了人類科技把地球當作實驗室的代價。 導演的話：核電科技的發源國蘇聯和美國，都發生過爐心熔毀和部份核熔的事故，核電技術完全依賴進口的台灣，憑著什麼樣的信心，認為台灣不會有核事故風險?即使根據台電的邏輯(就技術設備來說)，車諾比或許在台灣發生的可能性不大，但三浬島的部份核熔，可能性卻無法除......