獨立之前

「高砂國」對你、我，甚至對有切身關係的原住民朋友而言，都是相當陌生的名詞；而發生在四年前、曾經喧嚷一時的大寮「高砂國」事件，現在可還有幾人記得？就算還有點印象，恐怕也不是很正確的認識。《獨立之前》這部紀錄片，提供大家一個重新認識「高砂國」事件的機會，也希望能引發有關「原住民自治區」議題的討論；「高砂國」園區草創之初，備受各界的矚目及贊許，認為是自發性「社群自立造屋」的典範，媒體極力吹捧、政治人物爭相拉攏，讓園區發起人蘇榮宗、洪強等人，誤判情勢，妄想獨立建國，不料「國中有國」政策跳票、「與原住民族新夥伴關係」的承諾生變，高雄縣政府一聲令下，「高砂國」被澈底剷除，建國夢碎，陪葬的卻是一群無辜的原住民朋友。2004年六月九日的傍晚，我第一次走進位於高雄縣大寮鄉的「高砂國」園區，那時是一片風聲鶴唳的情勢，因為縣政府已下達強制拆除的最後通碟，只是住戶還心存僥倖，認為有民代當靠山，應該還有溝通轉圜的餘地。當天拜訪園區領導人物議長唐造振和副議長張昇等人，他們拿出自己編印的「高砂國」發展歷史，強調原住民在台灣既有的生存權利。張昇在「高砂國」的房子剛剛蓋好，他還特別為我留了一個房間，方便我日後拍攝紀錄片可以居住。

◎高砂民族共和國的歷史（高砂國園區編印）： 1544年葡萄牙稱我們的領土為福爾摩沙－美麗之島，1593年日本豐臣秀吉稱我們為高山國，1615年日本首度稱呼我們為高砂國，1624年荷蘭人占領我們為殖民地，1662年鄭成功收復台灣，名為東都，1683年台灣入清版圖稱台灣府，1715年日本人類學家寺島安良稱我們為高砂國，1867年日本人類學家尹能嘉矩稱我們為高砂國，1923年日昭和天皇稱我們為高砂族，1949年中華民國到台灣稱我們為高山族、山胞，1994年李登輝政府稱我們為原住民，1999年陳水扁以總統候選人的身分，與原住民族簽署了〈新夥伴關係協定〉，2002年09月陳水扁二度簽訂〈新夥伴關係條約〉，再次確認條約內容。2003年04月漢人蘇榮宗租地，建立高砂國，力挺陳水扁選總統，2003年12月陳水扁政府說〈新夥伴關係協定〉為「國中有國」，2004年06月阿扁「國中有國」跳票，高砂國被消滅；從這一篇台灣和原住民之間，幾百年來交雜難分的歷史中得知，原來「高砂國」是過去日本對台灣的一個稱呼，那時台灣這塊土地的主人正是原住民族群，幾世紀以來，漢人大量移居台灣、真正的主人被趕往山林落戶。到了今天，現代文明的無情入侵，多數原住民再度被迫離開自己生命依存的山林土地，又得回到城市流浪討生活，他們買不了也租不起城市房子，就算有能力負擔，住進平地人社區，也難以適應。 大寮「高砂國」的成立，對原住民朋友來講，最大的誘因是有人願意提供一塊土地，讓他們可以建屋開墾、可以回到原來的山林生活，才會不顧一切、趨之若鶩地湧進，不料政府卻以違建之名，拆了他們的家園，他們又得流浪當起吉普賽人，有人說這是台灣版的吉普賽悲劇，是原住民族跨越好幾世紀，被不同的外來統治者迫害所造成的流浪悲歌。 1985年加拿大「全球原住族民議會」總部的基本宣稱：「除了直接射殺我們之外，最有效消滅原住民的方式，便是將我們和我們的土地分開。」原住民和土地是唇齒相依的關係，離開了土地，原住民不再是原住民。 台灣原住民生存空間一再被剝奪，就是無家可歸，才會來到「高砂國」園區，政府的無情驅離，只是數百年剝奪歷史的再次重演而已，那有公平正義可言！高砂國，在法律上，牽涉憲法住宅權與生存權；政治上，則牽涉國中有國的關係；還有原漢之間的歷史糾結。另外對於二百七十幾戶住民的生存問題而言，則是經濟社會上的一大課題。結果竟以建管法未端的違章規定，加以拆除，完全凸顯政府公權力的粗暴與傲慢。
 

導演的話：拆除前一個禮拜，我進入園區，正準備紀錄片拍攝作業，不料竟見證了「高砂國」的終結過程！當怪手摧毀張昇的房子和他特地為我所留的房間時，我的攝影機清楚記錄下來，也拍到在一旁哭的傷心的、張昇的老婆，眼前的一切是荒謬、不合理的，我像機器般地一直不停地拍攝再拍攝，心中憤憤不平；只見怪手和拆除大軍不斷地搶進，以摧枯拉朽之勢，輾平簡陋建材蓋起的房子，整個「高砂國」園區旋即被夷為平地；拆除速度之快、效率之高，堪為表率。 夜黑了，拆除勝利大軍已完全撤離，無家可住的住戶，升起火堆，三、五人聚集喝點小酒、取暖過夜，倒而自得其樂，一副原住民樂天知命的本性；晨曦中但見各地橫豎躺著仍在睡夢中的原住民朋友，惻隱之心油然升起，不知酒醒後他們要如何面對這殘局！天亮得很快，從一大片廢墟中，冒出一個個蓬頭垢面的人頭，臉上盡是茫茫然；跟著見他們不約而同，開始釘釘打打，用廢材料搭建起臨時住所，他們還不離開、還要留在這塊被摧殘地七零八落的土地上。 之後，我隨著高砂國住戶抗爭了幾個月，再轉進萬丹，仍被屏東縣政府拆除，最後四散分離，流浪台灣各地，幾近消聲匿跡；「高砂國」走進歷史了嗎？發起人蘇榮宗說：「有形的高砂國雖然滅亡了，但無形的高砂國正成長中…」。