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高俊宏

1973年生於台灣，1998年畢業於台北藝術大學美術系，2017畢業於台南藝術大學藝術創作與理論研究所博士班，現為台北藝術大學兼任助理教授。

創作媒介主要透過身體、錄像、計畫型行動、書寫為介面。作品長期關注歷史、空間、生命政治、新自由主義、東亞、原民性等議題。

1995年起舉辦多次國內外個展、聯展及參與雙年展，並於香港、法國、英國等地進行駐村創作；作品曾入選與獲得數屆台新藝術獎。

撰有《Bubble Love》、《家計畫》、《公路計畫》、《群島藝術三面鏡》、《拉流斗霸》等書，獲2016年金鼎獎年度最佳圖書獎。     

代表作品：
2019《煙Smoke》，動態影像與裝置
2019《丁修女－但是我們從來不會去西班牙傳教Sister Ting- But We Would Never Travel to Spain as Missionaries》，動態影像與裝置 
2019《須彌：挖洞即造山Sumeru：Caving Is Orogeny》，動態影像與裝置 ​
2018《鬼芒草之地Ncaq: Land of Miscanthus Spirits》，紀錄片
2018《南尖Nanjian》，動態影像與裝置
2016《博愛 Bo’ai (Universal Love)》，動態影像與裝置
2012《兩個1984Dual 1984》，動態影像與裝置 
2012《利豐的折射Refraction of Li-Fong Coal Mine》，動態影像與裝置 
2012《烏鴉取水The Crow and The Pitcher》，動態影像與裝置 
2012《廢墟影像計畫Ruin Image Crystal Project》，動態影像與裝置 

全部作品 ( 1 )

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拉流斗霸

三峽大豹溪流域旁的一座陰廟萬善堂，有著一段不為人知的歷史，廟裡埋藏著日本殖民台灣時期，透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林所留下來的數百具遺骨，那是一支被文獻記載為「滅社」的泰雅族—大豹社。 導演高俊宏因緣際會知道這段歷史後，展開了為期三到四年的解謎行動。這宗日軍殲滅原住民的第一波行動，遠比賽德克巴萊事件更早，卻幾乎無人知曉。  他決定入山數百次，用雙腳走出日人為奪取山林而逐步修築的隘勇線遺跡，將這些遺跡用GPS定位出來，追尋土地資本化的線索。 在這個過程中，他也意外地尋找到這群「被滅社」的泰雅族後裔，除了翻開了台灣歷史上幾乎空白的一頁，自己也幾乎成為一半的泰雅人。導演的話：泰雅語「拉流斗霸」（llyong Topa），是漢文「大豹溪共同體」的意思。百年前新北市三峽的大豹溪流域，泰雅族的大豹社生活在此。1903年到1907年，日本以國家的力量，推動隘勇線前進的策略，侵入了「拉流斗霸」，文獻以「滅亡」二字記載了當時的大豹社。本片以半自傳式的角度，敘述近幾年來，個人在大豹溪的山野間上百次的山林踏查，尋找長達一百多公里，失落已久的大豹社事件隘勇線遺址。並且因為找遺址的緣故，意外地發現了大豹社事件倖存的「餘族」，走入他們在遙遠山區的部落。最後，回到當代樂園化、遊憩區化的大豹溪，見證山林濫墾、怪力亂神的現象。