1994年，在官僚與地方政治勢力共謀下，台北市政府捷運局將新莊捷運機廠用地轉移到「樂生療養院」，並準備強制遷移樂生院院民，因病而被迫「以院為家」的院民，為「保衛家園」於1997年開始反迫遷運動。2002年，捷運局進行第一波拆除院區房舍行動，此舉引發漢生病患與台灣各界的強烈異議，一場漫長的「樂生保留運動」至此全面展開，2008年底，在警察強制驅離反迫遷之院民、聲援的學生與群眾後，捷運局立即架設施工圍籬，展開大規模的開挖工程，樂生療養院至今被拆除百分之七十以上。 在樂生院區被拆除五年多後，殘餘院區與捷運機廠的巨大工地，既像是兩個並置的傷口，也像是創傷與「發展欲望」相互交疊的場址。《殘響世界》從年邁的院民(種樹的人)、陪伴院民至今的年輕女性(陪伴散記)，以及橫跨日殖時期至今的虛構女性政治犯(之後與之前)等不同視點，討論在事件似乎已成「定局」下，「定局」是否即是「終局」？亦或可以是開啟多重辯證與其它想像的歧點。 

在資本與科技已徹底合流為金融／科技資本主義，並發展出比過往治理形式更具穿透力的全域式操控技術，不但越來越多人淪為「全球監禁、在地流放」下的泛派遣工，更使得要打開被後網路時代的全域式操控技術所包覆、穿透的當代社會與個體欲望、感覺構造、思維方式等，更加困難。那麼，人是否還有其他出路？   《中空之地》既是陳界仁長期創作計畫《她與她的兒女們》的第一章，也是於重思《中觀學》後的初步感性發言，拍攝初衷則源自其大哥失業後的生命經歷。   如同陳界仁過往的影片，《中空之地》同樣未在影片內直接給出解決現實「難局」的方案，反而是通過影片將當前的各種「難局」並置於影片中，成為一種持續對質與持續辯證的懸置狀態。換言之，陳界仁雖然以影像作為創作的主要載體，但其影像作品並非為了成為「自我完滿化」的結晶體——而是從串連邊緣個體與群體參與演出開始，到連結各種異質碎片所生產的「不完整」敘事，通過影片顯影出各種還需討論的「難局」與問題意識。陳界仁的創作，從來不只關於「一件」作品，同時也關於如何通過作品，去開啟新的「蔓延與漫延」式的多重辯證運動。

跨國金融資本集團、軍工復合體、數位與生物科技巨頭等公司王國所共構的帝國，通過掌控全球互聯網系統建構的全域式操控技術，左右著全球絕大多數人的感知路徑、感覺構造、慾望方向與思維模式。昭然的事實是掌控公司王國的前81名富豪所佔有之財富，已超過全球一半人口所擁有的財產總和…。 在人類社會進入新黑暗時代後，一位失業且無法申辦信貸者，在只能申辦由帝國規劃的「協助優化生物功能貸款專案」後抵達「候轉區」，於等待成為生物實驗耗材的過程中，逐漸體悟到看似「無用」的其他被拋棄者，在沒有任何出路的環境中，如何開啓重建主體的另一種認識論。  影片運用黑白影像、迷宮式場景、不同人群的獨白、旁白和寂靜所構成的氛圍，逐步顯影出這正在形成中的「未來」，以及生活在「候轉區」內的人們，利用廢紙箱在迷宮中搭建另一種迷宮和彼此傳遞訊息的秘密通道。在監視器無法監看之處，「候轉區」的人們逐漸釐清帝國是如何利用各種幻象，將人們引入各種迷向空間中。  影片最後以長達九分鐘的南音唱曲，說出欲改變帝國植入我們的生命價值觀與世界觀，也意謂我們要發展另一種「以幻解幻」的方法，而這僅需使用素樸的語言與拒絕任何的絕對本質論即可展開。