番紅花權力遊戲 Burma, the Power of Monks
Joël Curtz & Benoît Grimont / 90' / 2017
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2011年,與世隔絕50年的緬甸開放了,走向民主政體。這場舉世罕見的民主化過程中,緬甸佛教僧侶的社會角色起著關鍵作用。2007年9月,緬甸陷入重大經濟危機,軍政府決定提高燃油價格,人民捉襟見肘。緬甸僧侶平時接受供養,並作為人民導師,與社會維持著緊密連帶,也在當時為了自己的社會責任走上街頭,那是緬甸從未出現過的情景。儘管這場「番紅花革命」,最後以失敗收場,但卻是對獨裁政權的最後關鍵一擊。

 

緬甸軍政府在2011年主動宣佈軍事政權解散,並逐步開放市場經濟和消費社會。2015年11月8日,緬甸舉行軍政府解散後的第一次總統大選,此次大選被視為緬甸在接近半世紀軍政府統治下,邁向民主的關鍵一步,翁山蘇姬領軍的「全國民主聯盟」取得緬甸國會77%席次,大獲全勝。面對著民主化後的緬甸新變局,緬甸50萬佛教僧侶也扮演起新角色,本片訪問了三位格外投入緬甸社會參與的僧侶,他們分別率眾為緬甸而戰,路線各自不同,有時甚至完全相反——但總是以佛教之名。

 

第一位的緬甸僧侶托比塔,相信民主,支持翁山蘇姬。他的理念與2007年「番紅花革命」一脈相承,只是當年翁山蘇姬還是被軟禁的囚徒身份,今天卻已經是緬甸象徵意義上的領導者。

 

第二位僧侶瓦勒,以弘法者的角色,深入少數民族區域,投身教育等服務。他隸屬於九零年代起軍政府所設立「弘法司」,此一單位監督全國所有弘法者,向緬甸宗教事務部負責,掌管宣揚散佈佛法事務。不過,弘法只是一個手段,軍政府打的是另一個算盤——「緬族化」,藉此擴大緬族對少數族群的支配優勢。

 

第三位僧侶杜塞塔,極端民族主義的佛教組織的創立者,鼓吹佛教民族主義,公開種族歧視和仇外。2012年羅興亞人與佛教徒爆發激烈衝突之後,佛教極端主義開始在緬甸政治佔據主導位置。與其說這是佛教精神,不如說這是種族主義。緬甸民族主義隨著民主化到來,更加激情澎湃。

 

從殖民的剝削、軍政府的鎮壓,一路走到混亂的民主,種族及宗教衝突激化的仇恨,正一波波衝擊著緬甸新誕生的脆弱民主。三位緬甸僧侶,反映了緬甸社會面對民主化進程的不同聲音與姿態,也各自代表著不同的分歧力量,拉扯出現代緬甸的新路線。

關鍵字: #僧侶#緬甸#羅興亞#翁山蘇姬
播放日期
2018/04/06
Joël Curtz & Benoît Grimont

出品年分:2017

出品公司:ARTE France

來賓:文藻大學國際副校長、中山大學中國與亞太區域研究所兼任教授 顧長永
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